清净无为:领导者智慧修练

文:张威龙,台湾崇右技术学院教授

有个人离开其所住的村庄到山中隐居修行,他只带一块布作衣服。后来他想到当他要洗衣服时,需要另一块布来替换,于是下山到村庄向村民乞讨一块布作衣服。当他回到山中的茅屋后,不久他发觉里面有一只老鼠,常在他专心打坐时来咬那件准备换洗的衣服。因他早就发誓一生遵守不杀生的戒律,但又无法赶走那只老鼠,他只好再回村庄要了一只猫来饲养。

有了猫后,他又想到:“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠,但总不能跟我一样只吃一些野菜吧!”于是他又去向村民要了一只乳牛,以便那只猫靠牛奶维生。

经过一段时间后,他觉得每天要浪费很多时间来照顾那只牛,于是又回到村庄找了一个流浪汉帮他照顾乳牛。

但是,流浪汉跟修道者抱怨:“我不是来修行的,我需要一位老婆,要过正常的家庭生活。”修道者想一想也觉得有道理…,事情继续发展,到了最后,整个村庄都搬到山上去了。

这故事说明,欲望就如一条锁链,一个牵着一个,永远都不能满足。永远有满足欲望的借口,就如已故圣严法师所提:“人其实需要的不多,就是想要的太多而痛苦。”《老子第3章》:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”

意指:不崇尚贤能之辈,方能使世人没有争当贤才的争斗。不看重珍奇财宝,方能使世人不产生偷窃、强盗的欲望。不诱发邪情私欲,方能使世人平静安稳。所以,圣人掌管万民,是使人们清心寡欲,腹里饱足,血气淡化,筋骨强壮。人们常常处于不求知、无欲妄的状态,即使有才智的少数人,也不能胡作非为了。遵从“无为之道”,则没有不太平之理。

有智的领导者,应当懂得自然之道,顺应人的天性。换言之,面对消费者,必须根据不同目标市场的顾客,以自然客观的方式,发掘其需求,尤其是潜在需求,绝非靠问卷调查就可了解其需求。当了解目标市场的潜在需求后,要让员工各尽所能,各司其职,各得其所,相互合作。

此外,而切忌用过多的规章制度进行强制性约束,否则将适得其反。也就是说,最好的领导应该是“清净无为”之道,不要左一个政策,右一个活动,使得员工无所适从。要让一个企业顺利发展,就如对待井水一样,如果搅动得愈凶,水就愈混浊。最好的办法就是停止施加外力,让它自己慢慢平静下来,这样井水自然清净了。

只要是人都有欲望,企业也是一样有成长的欲望,这是无可非议的,但问题在于欲望和能力必须是成正比的。

领导者修身养性的重点,就是寻求企业发展欲望与自我能力间的和谐。当欲望和能力之间产生严重的不和谐时,或者抑制欲望的膨胀,或者增进企业的能力。

其实许多企业一味地追求扩大、发展,只是由领导者内在的贪欲推动着,欲望太多,就如买了特大号的鞋子,忘了合不合自己的脚一样,反而资源分散进而成为企业累赘,只有领导者拥有淡泊的心胸,才能使自己及企业充实满足。

(来源:联合新闻网